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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(1)

    上│  │ │ 泉 山│鲁溪岩茶│同上 │  │ │长 沙 府│安 化 茶│同上,页二八上│  │ │溆 浦│辰 州 茶│同上 │  │ │彬 州│彬 州 茶... 州│纳 溪 茶│同上 │  │ │泸 州│梅 岭 茶│同上 │  │ │ 安│骑 火 茶│同上 │  │ │涪 州│宝 化 茶│续茶经,卷下之四,页五│ ...

    吴智和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453471649.html
  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(2)

      ││补 │ │楼书目 │ │  │41万邦宁│茗史 │二卷│中国农书│四库全书本 │  │││ │目录汇编│ │  │42闻 │茶笺 │一卷│...。  (注251) 莫是,笔麈(百部丛书集成之三○,奇晋斋丛书  ),页4。  (注252) 同前,页6。  (注253) 见毛章孙编,中国农书目录汇编(台北?进学书局  ,民国59年4月),页...

    吴智和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453671650.html
  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    家,其  女咒曰﹕我本实心供养法师,愿是身化为大,扶翼  舳舻,到国付法。于是攘衭投身于海,果是伸形,蜿  蜒其舟底,宁达于彼岸,时善妙龙恒作随护(页七二  九上~中)。   同书卷...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    介绍承担新佛教的象,不限于上文所举,故笔者参考上述之看法,拟就莲池、憨山、紫柏、道盛(1592---1659)、藕益(1599---1655)等人作一考察,借此说明晚明佛教的发展趋势,为何被称为「新...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菅野博史:《法华经》与宗教间的对话

    的现代意义”(李四、周学农主编《哲学、宗教与人文》所收,商务印书馆,2004.12,第639-649页)。关于日语的原文,参考“《法华经》的现代意义”(《从法华经思想史学佛教》第27-47页、大藏...

    菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)

    |世界佛教论坛论文|

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  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    失之交臂进行了顿觉,“我听得点了点头,想起钱钟书先生的一句妙语,假如你吃了一只蛋,觉得味道不错,是不是非要见一见下蛋的母鸡?顿觉自己之执著,与古代好的叶公相近无差。”  因为明博先生确实对于禅宗有深切的...

    峻毅

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  • 玄奘法师年代考

    若干,或俗寿若干者,多  指自生至死之享寿年数,其称卒于某年,法腊若干,或僧腊  若干者,则但指为僧之年数,其未为僧以前之年岁,则未计  也。如张说撰唐玉泉寺大通禅师碑铭并序,谓僧神秀于「神  二年...

    罗香林

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  • 九华山刚晓法师问答录

    :凡属法藏一系,削其支派,撤其钟板,永远革除祖庭之外。但没过多久,我记得是到干隆皇帝时,雍正定了的”案“竟然又翻了个个儿,法藏禅师的语录比雍正皇帝的《拣魔辨异录》地位更高,人们又称法藏禅师为”末法之...

    刚晓法师

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    有冢本善隆〈  门石窟?现???北魏佛教〉,山崎宏〈隋唐时代?于??义  邑及?法社〉,小笠原宣秀〈卢山慧远?结社事情〉,高雄义  坚〈北魏佛教教团?发达〉等文,4 讨论佛教邑义团体的组  织等...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 洛阳伽蓝记零笺

    有羊焉,使问之仲  尼曰﹕『吾穿井而获狗,何也﹖』对曰﹕『以丘之所  闻,羊也。 丘闻之,木石之怪曰夔、魍魉,水之怪曰  、罔象,土之怪曰羵羊。 』」据此,则「罔象」 (  魍象、罔像 ) 与「罔两...

    叶国良

    |佛学论文|因明|五明|

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